Что мне Яма, что Нияма

Почему все чудодейственные программы и быстрые методы имеют столь краткосрочный эффект? Почему мне никак не удается успевать все дела / избавиться от вредной привычки / соблюдать регулярный график тренировок / отказаться от вредных продуктов в рационе? Пробуем ответить на эти и другие, пожалуй, даже более важные вопросы, опираясь на учение о базовых принципах йоги - Яма и Нияма.

Сколько раз вы начинали «новую жизнь»? С понедельника не ем мучное и сладкое. Со следующего месяца хожу в фитнесс-клуб. Завтра встаю в 6 утра и занимаюсь йогой. В течение следующей недели закончу все висящие дела по работе. Так больше жить нельзя! Надо брать себя в руки! Благо, в настоящее время существует множество «чудодейственных» программ, которые обещают не только «волшебный пендель», но и быстрый результат. Поскольку мы хотим все и сразу, то мы готовы тратить деньги на эти самые экспресс-курсы, чтобы в очередной раз загнать себя в рамки (читаем «в стресс») и быстро разобраться с назревшей проблемой. Но даже если с проблемой удается справиться на какое-то время, очень часто мы снова к ней возвращаемся спустя какое-то время, скатываемся в привычное «болото» и, не без чувства вины, начинаем заедать и загружать себя чем-то, лишь бы не думать больше о нарывающей проблеме, которая заполняет собой все наше подсознание и начинает проявляться в вечном недовольстве собой и личными обстоятельствами, провоцировать «ничем необъяснимую» агрессивную реакцию и понемногу отравлять жизнь себе и всем окружающим. Почему же нас так клинит? Сначала добиваемся желаемых результатов, потом расслабляемся, начинаем буксовать, расстраиваемся и ругаем себя, даже ненавидим, затем снова собираемся с силами, загоняем себя в рамки очередной «программы» и включаемся в работу. До очередного срыва или спада мотивации. В чём же дело? Лишь в том, что мы пытаемся добиться результата, действуя исключительно «снаружи». Придумывая себе всё новые запреты и загоняя себя в рамки методик, которые якобы кому-то когда-то помогли. Вообще, работа над собой с помощью различных ограничений и дисциплины «извне» - это одна из базовых составляющих йоги (известная как свод предписаний «Нияма»), которую рекомендуется практиковать ежедневно, НО… и это ключевое НО! Все эти внешние ограничения и дисциплинирующие техники являются действенными только в том случае, если их совмещать с очень серьезной работой изнутри, которая выражается в глубоком осознании, принятии и соблюдении определенных нравственных заповедей, известных как «Яма». Одновременная работа в обоих направлениях закладывает необходимую базу, которая, в идеале, должна предшествовать физической практике асан. Иными словами, если вы решили ступить на путь саморазвития с помощью йоги, то по-хорошему нужно начать с проработки принципов Яма, добиться в этом определенного успеха, затем перейти к следующей ступени (Нияма), и только потом (!) начать осваивать асаны. Но какой нам, современным продвинутым людям, прок от этого древнего философского учения о восьми ступенях йоги, когда можно немного попотеть на коврике, чтобы научиться круто связывать ноги в лотос или делать эффектную стойку на руках, а потом рассказывать всем, что у меня в жизни полный Дзен, ибо я познал Дхарму. Начнем с того, что предназначение йоги как науки о путях самосовершенствования человека – не в том, чтобы помочь нам достичь невероятной силы и гибкости физического тела (это, скорее, побочный эффект), а в том, чтобы получить контроль над своим сознанием и разумом. Выполнение асан во многом этому способствует, но их эффективность заметно снижается (в лучшем случае до оздоровительной гимнастики), если подходить к физической практике без глубокого понимания необходимости усвоения и соблюдения принципов Яма и Нияма по жизни. Что же это за принципы? Яма: (1) Ахимса - отказ от насилия (даже в мыслях), желания навредить, отомстить, причинить боль, задеть, унизить и т.д., в том числе и по отношению к природе и живым существам (привет вегетарианцам); (2) Сатья - правдивость во всём, что говоришь, делаешь, думаешь, причем самое сложное здесь - это не лгать самому себе, не жить самообманом, в мире иллюзий; (3) Астея - отказ от присвоения чужого, что подразумевает отказ от всего, что для вас не предназначено, или того, что вы не заслужили, от стремления подзаработать нечестным путем, нажиться за счет других; (4) Брахмачарья – воздержание, целомудрие, внутренняя собранность и самоконтроль, который позволяет не поддаваться слабостям, не идти на поводу у своих органов чувств и не впадать зависимость от своего эго; (5) Апаригарха – нестяжательство, отсутствие привязанности к людям и к вещам, стремления к накопительству. Нияма: (1) Шауча – чистоплотность, как внешняя (уход за своим телом, регулярные очистительные процедуры), так и внутренняя, т.е. в мыслях (например, сознательное подавление негативных мыслей, попыток выразить свое недовольство или осуждение других и т.д.); (2) Сантоша – довольствование тем, что есть, удовлетворенность, принятие себя и других такими, как они есть, оптимизм, жизнерадостность, умение находить положительные моменты и красоту во всем; (3) Тапас – самодисциплина, решимость, рвение во имя реализации высшей духовной цели; (4) Свадхьяя – стремление к познанию, открытость к новым знаниям, изучение различных источников, анализ, переоценка, формирование культуры мышления; (5) Ишвара-пранидхана - принятие Бога и единения с ним как единственной цели в жизни (например, если для вас природа – это проявление Бога, то Ишвара-пранидхана может выражаться в стремлении жить в гармонии с законами природы, осознании своей неразрывной связи с природой). Каким же образом соблюдение этих заповедей и предписаний поможет мне, к примеру, похудеть / бросить курить / научиться грамотно распоряжаться своим временем / делать пинчу майюрасану / устроиться на работу мечты, или, в более глобальном смысле, стать счастливым? Здесь необходимо сделать отступление и вскрыть основную проблему современного общества: узость восприятия. Сталкиваясь с проблемой, мы стараемся решить её точечно. Пьем лекарство от изжоги, не задумываясь о том, что это недомогание может быть лишь внешним проявлением совершенно иной проблемы, источник которой кроется в нарушении работы вовсе не пищеварительной, а нервной системы. Покупаем дорогие косметические средства для коррекции фигуры, не пытаясь решить проблему целлюлита изнутри за счет нормализации кровообращения и вывода токсинов. Одним словом, при любом проявлении внутреннего дисбаланса, мы бросаем все силы на ликвидацию видимых последствий очередной «аварии», но вот на то, чтобы провести капитальный ремонт всей системы, у нас вечно нет времени, желания, сил, мотивации или же мы просто не ОСОЗНАЕМ, что для решения каких бы то ни было внешних проявлений, нужно сосредоточиться на ликвидации внутренней дисгармонии. Именно поэтому, если вы так убеждены в эффективности той или иной программы, которая поможет вам сбросить лишние килограммы / максимально эффективно справляться с рабочими обязанностями / навести порядок в голове / наладить личную жизнь и т.п., прежде чем кидаться в омут с головой и «начинать новую жизнь», задумайтесь о том, что вы готовы положить на другую чашу весов, чем сбалансировать столь резкие перемены в вашем образе жизни? Ведь если маятник сильно качнуть в одну сторону, он с той же силой отбросит вас обратно, если только не встретит должного сопротивления. Вы, и только вы, можете выступить в роли этого самого буфера, поглощающего ударную волну, если научитесь контролировать себя, а точнее свое сознание, свой разум, свои поведение, свое эго. Это тяжкий труд и ежедневная работа, это регулярная практика состояния максимальной осознанности и включенности в происходящее здесь и сейчас. Только если мы будем кропотливо работать над собой изнутри, внешнее воздействие будут иметь эффект. В противном случае, то есть в отсутствие глубокого понимания того, в каком направлении я двигаюсь, зачем я это делаю и куда меня это приведет, мы сбиваемся с пути, срываемся и даже оказываемся на несколько шагов позади. Одним словом, йога нас учит тому, что воздействие «извне» вряд ли окажется эффективным в долгосрочной перспективе, если его не подкрепить работой «изнутри», которая выражается в практике осознанности и ведет к постепенной переоценке устоявшихся взглядов, развитию определенного отношения к себе и окружающему миру, готовит нас к качественным изменениям в образе жизни, формирует особый склад мышления – и всё это на основе выше описанных принципов. Так, к примеру, соблюдение Ахимсы питает любовь и доброту не только к другим, но и к самому себе, позволяет жить в гармонии с собой и с окружающим миром, а практика Сантоши учит нас видеть во всем только хорошее и довольствоваться тем, что ты есть сейчас, на данном отрезке пути, но при этом продолжать уверенно двигаться дальше. Благодаря осознанному применению этих принципов, мы избавляемся от лишних фрустраций и отчаяния, которое и толкает нас на применение радикальных методов.

Итак, к каким выводам мы пришли? Во-первых, стремление добиться изменений за счет каких-либо внешних инструментов (различных техник, методик, ограничений, принуждений, запретов и т.п.), нужно балансировать осознанным отношением изнутри. Скорее даже, внутренняя работа должна быть первичной по отношению к внешнему воздействию (не случайно Яма является первой ступенью йоги, а Нияма - второй). В чём же заключается эта внутренняя работа? Каждый раз, когда мы ставим перед собой задачу что-то изменить в привычном укладе жизни, в своих мыслях, поступках, в своем отношении, необходимо отдавать себе полный отчет в том, что я делаю, зачем я это делаю и как можно чаще задавать себе вопрос, насколько данное конкретное действие приближает меня к намеченной цели, а, главное, не бояться отвечать на него максимально честно: «если я сейчас не сделаю этого, то это не только не приблизит меня к желаемому результату, но и даст повод для недовольства собой». Во-вторых, не следует тратить время и силы на то, чтобы решить проблему точечно, тогда как можно уже сейчас, прямо сегодня, заняться перестройкой всей системы изнутри, которая, несомненно, потребует гораздо больше усилий, концентрации, дисциплины, решимости, терпения и самоотдачи. Но результат того стоит. Сразу вспоминается афоризм: «Через год я пожалею о том, что не начал сегодня». Так что же мешает начать сегодня? То, что вы не добьетесь желаемого результата за 2 недели? В погоне за быстрым результатом вы не получите его и за 2 года. Переключите фокус своего внимания (и вожделения) с результата на процесс. Научитесь получать удовольствие от процесса, от движения вперед, от работы над собой и своими ошибками, тогда результат больше не будет иметь первостепенное значение и вы почувствуете настоящий вкус жизни, которая вовсе не сводится к гонке за результатом, признанием, статусом, сантиметрами, килограммами и денежными единицами. И последнее. Ежедневная, кропотливая, комплексная и осознанная работа, уравновешивающая внешнее воздействие с внутренним отношением, - это настоящий вызов себе, но только такая работа приводит к долгосрочным результатам и выводит вас совершенно на иной уровень духовного, эмоционального и интеллектуального развития. В этом и заключается суть практики йоги – в проведении тотальной перестройки, обновлении и гармонизации всей системы изнутри, но и не без помощи определенных техник и воздействий снаружи, и все это во имя здоровой, осознанной, полноценной жизни счастливого человека.

#философия #яманияма